Iritzia
Orain arteko iritziak
Jon Egiguren (2010/09/03 - 08:48)
Asko aipatzen den Stephen Hawking fisiko famatuak, Aizarna ez duela jainkoak egin esan omen du, handia benetan bere esaldia!!. Ez pentsa ordea testuan Aizarna aipatzen duenik, Unibertsoaren egilea ez dela jainkoa izan adierazten du eta gu nola bere barrenan gabiltzan, hortik atera dut esaldia.
Fisiko honek argitaratu berria duen liburuan adierazten omen du konklusio hau, nahiz eta orain arte ez zuen kontraesanik ikusten sortzaile baten eragina izatea unibertsoa ulertzerakoan.
Oraingoan ordea bere konklusioak urrunago joan dira eta fisikaren legeak izan direla Unibertsoa sortu dutenak baieztatzen omen du.
Darwin naturista famatuaren esanetan animali eta gizakien eboluzioan jainkoaren eraginik ez zegoela frogatu zuen, Stphen Astrofisikoak berriz Unibertsoa lege fisikoen bidez sortu dela frogatzen omen du eta jainkoaren eragina alde batera utzi.
Eskerrak XXI. gizaldian bizi garan eta bakoitzak dituen pentsamoldeak adieraztea libre dagoen, bestela inkisizioak jakingo zuen zer egin hereje honekin.
Gai hau oso korapilatsua da iritzi bat emateko, baina ni beti zientziaren aldekoa izan naiz, eta daraman abiadurak gaurko enigma asko laster argituko dituelakoan nago.
Jon Egiguren (2010/06/20 - 15:26)
LURRIKARA???
Bakerako bidean, Ezker Abertzaleak eman dituen pausoak ikusita, Aizarnako politikariak egin berriak dituen adierazpenak, zer esan handia jarri dute komunikabide eta politikari askoren artean.
Indarkeriaz ez baliatzearen alde egin dituzten adierazpenak eta aurrerako dituzten asmoekin sinesten duela esaten du politikari honek eta egoera berriari aurre egiteko garaia dela adierazten du, baina badirudi lurrikara bat sortu duela egin dizkioten jarrerak ikusita.
Denok dakigun bezala Azken bake prozesua aktibatzen lan ugari egindako politikaria dela ezin dugu ukatu, eta Euskaldun gizartea ondo ezagutzen duen politikarietako bat dela ere ez. Bide berri bat irekitzeak beti ditu arriskuak eta estropezuak ere bertan egiten dira, baina ahaleginak egiteak beti merezi duelakoan nago.
Egoera berri honen oinarriak indarkeria eta inposaketak alde batera uztea badira, jarrai dezala bide hau jorratzeko ahalegin guztiak egiten, nahiz eta denok bidean zerbait utzi beharra izan.
Jon Egiguren
Lurdes Elortza Mugika (2010/03/11 - 20:10)
Bihar martxoak 12 AITZBARNA KULTUR ELKARTEA itxiko digute. Goizeko 10´tan ahal dugunok -soziedadean elkartuko gara gure desadostasuna agertzeko. EPAIRIK EZ - KONPONBIDEA BAI
(2010/03/11 - 19:50)
(2010/03/11 - 19:50)
Jon Egiguren (2009/12/21 - 20:02)
Munilla jauna Gipuzkoako gotzain izendatu du Erromako Aita Santuak.
Elizbarrutian ardura duten apaiz eta erretore talde batek, berehala jarri dute agerian beraien ezadostasuna, kontserbadorea dela argudiatuta.
Ez naiz sartuko Aizarnan jatorria duen gizon honek nolako pentsaera duen aztertzen, gaztea eta euskalduna dela bakarrik dakit, baina beste asko ere niretzat kontserbadoreak dira gaur egun.
Eliza txiroa eta behartsuekin egon behar du, baina askotan boterearen itzalean gehiago ikusten dut, gizarteak dituen arazoei bestaldera begiratuta.
Egunkari batzuk irakurri eta Abertzalea ez izateagatik baztertu nahi dutela irakurtzen dut, beste batzuetan berriz kontserbadorea delako eta Gipuzkoako elizak duen bidea mudatu nahi duelako.
Nik gaur egungo Eliza kontserbadoretzat daukat, gizarte honek dituen arazoen gain hartzen duen jarrerari begiratuta. Eliz barruti aurrerakoi bat baldin badugu, zergatik ez jarrera berbera hartu arazo hauen aurrean?
- Hasteko: Emakumearen berdintasunaren eliza barruan, ala parekotasuna elizatik kanpora bakarrik behar al du ?.
- Antisorgailuak erabiltzea sexu harremanetan debekatua daukagu, Erromak ez du onartzen hauen erabilera.Hobe al du gizarteak janaririk ez duten herrialdetan haurrak ugaldu eta gaixotasunaren eraginak heriotzara eramatea ?.
- Abortuaren legearen aurrean jarrera berdina hartu dute. Gizarte aurrerakoiak ezarri dute bere legedia eta elizak oraindik ez du onartu, bere dogmak zailak dira aldatzen nonbait, ez ote da kontserbadorea izatea legedia honen aurka joatea ?.
ELIZTAR BATZUK (2009/10/29 - 12:35)
Hasteko eta behin esan, Fernandoren iritziarekin bat gatozela, hala ere, nahiz eta ez izan publikoki, elkartearen aurrean behin eta berriz gure iritzia azaldu izan dugu, eta baita hori ez dela kontutan hartua sentitu ere.
Bestalde, juntakideen aldetik erreklamatu nahiko genuke, elkarteko komisioak egin berri duen idatzian, juntakideen iritziaz ere hitz egiten dela, bertan erretore etxean, etorkizunean, egitea nahi diren zenbait kontzeptu adieraziz eta hauekin guztiekin elizako juntakoak ere ados zeudela baieztatuz, baina azken finean hori ez da horrela, izan ere hainbat juntakidek, elkartea eta kultur-etxea, bakoitza bere aldetik beharko lukeela pentsatzen baitute. Hau horrela izateko, herriak plazan duen etxea eta Madinak (obispaduak) egindako lehenengo proposamenean eskaintze zuen, erretore etxe azpiko lokala erabiliz, bide batez esan, lokal hori despreziatua izan dela nahiz eta dohainik eskainia izan zen.
Eliztarron iritzira bueltatuz, guk komisiokoei garbi utzi genien gure nahia zein zen, herritar gehienek erretore etxean nahi badute kultur-etxea, gu ere ados gaudela kultur-etxea bertan izatearekin, baita bertan kokatu nahi dituzten gauza guztiak bertan izatearekin ere, BAINA, beti ere parrokiak herriaren beharretarako eskatzen dituen lokal, planta edo katekesia emateko gelak ere bertan izanik. Hauek edozein direlarik ere ukaezinak direla uste baitugu. Hala eta guztiz ere, iritzi guztiak uztartuz planteamendu batera iristea posible izango litzateke, erretore etxearen tamaina dela medio, denontzako lekua inolako arazorik gabe izango baikenuke.
Laburtuz, hau da erretore etxean etorkizun batean aurkitzea nahiko genukeena: -Parrokiaren lokalak. -Kultur-elkartea -Elkartea
Amaitzeko esan, badugula gure baitan galdera bat, zer gertatzen da udaletxean, bi urte pasa eta oraindik ere ezer egin gabe egoteko?
Honen guztiaren ondoren, garbi ikusten dela uste dugu, iritzi bat baino gehiago daudela erretore etxearen inguruan, eta ondo egongo litzatekeela, herritarren batek beste iritziren bat badu esatea eta nola ez guztiak ere errespetatuak izatea.
lurdes Elortza Mugika (2009/10/27 - 10:04)
Fernando, arrazoiak ez baditu azaldu nahi, gaizki ibiliko gera konponbidebaterako. Zertarako dira "dialogoak"? Zenbat eta arrazoi gehiago izan orduan eta aberatzago izango da konponbidea.Barruan gordeta eta egoskortuta ez dago ezer egiterik. Nik esan nuhen gu bakarrik ez ginela errudun,eta nik ez dut esan ere Prontxio dela, zuk diozu hori, Arazo batean bi "bersio" egoten dira, eta hori da zaila, hori ondo astertzea.
Fernando Arzallus Iturri (2009/10/26 - 22:23)
Bueno, ez nuke nahi gehiegi sartzea apaiz-etxeko «arazo» horretan, baina tira, askotan eztabaidak eraman egiten zaitu.
Zuk, Lurdes, diozu: «Prontxio berak esana, berak hartutako erabakia izan zela hau, eta Madina jaunari konsultatu zionean esan ziola: Indarra baduzu aurrera eta bera bakarrik ekin dio, bere gain hartuaz responsabilidade guztia». Ondo da. Eta horrek ematen dizu pena zuri, eta horrek eman dio aukera jendeari Prontxiorengana zuzentzeko «erasoa».
Bueno, konforme, «erruduna» Prontxio da. Hori da kontua, ezta? Ibili-ibilian, beti galdera berera joan nahi dugu: «Arazo» horretan nork du arrazoia? Nor da erruduna? Zein da ona eta zein txarra? Normalean, ordea, arazoetan, alde denek izaten dute egiaren zati bat. Elkartekoek arrazoi izango dute gauza batzuetan; Prontxiok ere bai beste batzuetan. Elkartearenak argitaratuak daude gehiago edo gutxiago. Prontxiok, ordea, ez ditu bere arrazoiak jendaurrean azaldu nahi. Uste dut oso ariketa pedagogikoa eta baliagarria izango litzatekeela bi aldeen arrazoiak imajinatzea. Baina, zertan izan dezake arrazoi Prontxiok?
Lurdes Elortza Mugika (2009/10/26 - 17:12)
Fernando: Laugarren Puntuan diozu," nik aitortzen dudala arazoa zabalagoa dela" Nik beti izan nahi dut hori pentzatzea,azkenean agindua obispadotik etorri behar zuela bainan asken egun hauetan izan nuen berria,Prontxio berak esana, berak hartutako erabakia izan zela hau, eta Madina jaunari konsultatu zionean esan ziola: Indarra baduzu aurrera eta bera bakarrik ekin dio, bere gain hartuaz responsabilidade guztia. Egia esan horrek pena dexentea eman zidan ba nik usten det oso gaizki eraman dula gestioa gure herriaren aurrean.
Dena dela ez gaitezen desanimatu, eta hori denontzat dijoa.Landu desagun denon artean guk nahi dugun KULTUR ETXEA AIZARNARAKO.
izaskun serna (2009/10/26 - 16:44)
irakurri dut, Interneten, Fernando Arzalluzek, egindako azalpenak Aizarnako gatazkari buruz, Bertan dio, ez duela Aizarnar bakar baten iritzia publikoki ezagutu,iskanbila honi buruz. Arrazoi, guztia,du. Non gaude Aizarnakok, klik eta klok.
Gaur, nire Aizarnako lagun min baten deia jaso dudanean, izan dut indarra hau idazteko. Dei horretan, esaten zidan, triste zegoela, minduta, buru makur agertzen zen. Eta egia esan, ez zait batere gustatu. Esaten zidan, hemendik aurrera, sentitzen zuela bere Aizarnako harremanak, batzuekin, behintzak, galdutzat ematen zituela, agurra ere kendu diotela, batzuek. Posible da? galdetu diot nire buruari?.
Benetan, kezkatua gelditu naiz. Orain arte, eta espero dut, hemendik aurrera ere, beti sentitsu izan naiz arro AIZARNAKOA izateaz. Izan ere, badu bere xarma Aizarnakoa zarela esateak, hain berezi gera, gure Aizarnako identita hori aldarrikatuz. txikitan, aizarnara, bizitzera joan nintzeneak, 9 urte nituela, segituan, AIZARNA, NIRE ETXEA zela sentitzu nuen. Ondo sentitzen naizen tokia, amaren sabela, bezala, goxo eta bero, seguru sentitzen zaren toki hori.
Orain arte, ez dut ezer esan, ez nuen nahi inorrekin hasarrerik izan, eta uste dut, Aizarnako askoei hori bera gertatzen zaiela. Ez nuke nahi, inolaz ere, hain beste eman didan herri honekin, ezer galtzerik esan. Hor ba, nire arrazoia, ixilik egoteko. Baino ixiltasunak ez du esan nahi ez dudala iritzirik. Dena den, zatituta sentitzen naiz, parrokoa alde batetik, estimatzen dudan pertsona, eta orain bere aurka agertzen diren askoen agurra ere, ez dut inolaz ere galdu nahi, denak estimatzen baitditut.
Bestalde, Aizarnak, behar du ELKARTE BAT, herria bizirik dagoela erakusten digun , elkartea. Zenbat ordu pasa izan ditugu, gazteetan, elkarte ho rretan, zenbat une goxo, eta zenbat dizkusio, azken batean, gure gogorapenak, gure bizitza. Beraz, hemendik aurrera zer?. Ez ote gera, Aizarnakok, klik eta klok, kapazak izango irtenbide bat bilatzeko. Fernandokin adoz nago, ez ditut gustokoak, parrokoari egin zaizkion lirainak, tratu hori inor ez du merezi, gutxiago, sinetsi ala ez, hain urte luzeetan izan den gure parrokoa. ( ni ez naiz batere elizkoia). Diferentziak, alde batera utzita, denok zor diogu besteari errespetoa. Lurdesekin ere, adoz nago, esperantza izatea denon artean konponbide bat bilatzeko. IRABAZIKO DUGUNA, GALDUTAKOA BAINO AZKOZ ERE, GEHIAGO IZANGO DELAKO.
Bukatzeko, AIZARNARA, joaten naizenean, beti sentitsu izan dudan , lasaitasun eta goxotasun hori sentitzen jarraitu nahi dut. AIZARNAK merezi du.
Fernando Arzallus Iturri (2009/10/26 - 12:22)
Zehaztapen batzuk
BAT. Nire hausnarketa maila etikoan edo gizalege mailan kokatu behar da; nik ez dituk bakoitzaren arrazoiak juzkatu. Nik esan nahi dudana da, arrazoiak arrazoi pertsonaren eskubideak kontuan hartu behar direla, ezin dela pertsona bat jazarri. Zuen arrazoi batzuekin bat egin dezaket baina metodo batzuk ez ditut konpartitzen: Prontxioren atzetik segika ibiltzea jazarpena da eta ez da gizalegezkoa.
BI. «Uste duzu guri goxoa egiten zaigula horrela ibiltzea?» Ez, badakit ezetz. Askori ez zaio goxoa egingo horrela ibiltzea. Beste batzuek, ordea, gizarte mugimendu denetan bezala, arinago pasako dute trantzea.
HIRU. «Uste dut axaletik dakizula arazoaren gorabehera». Ez, zuk uste duzun baino hobeto ezagutzen dut nik gai hori. Hamaika aizarnarrekin hitz egin izan dut (alde guztietakoekin). Elkarteak argitaratutako artikulu eta azalpen guztien berri badut eta asko hausnartu ditut gainera. Gehiago ez naiz sartu, gaia oso korapilatsua delako eta momentuz ez dudalako egokia ikusi muturra sartzea.
LAU. Madina jauna eta gotzaina aipatzen dituzunean, zu zeu ari zara aitortzen «arazoa» ez dela Prontxio bakarrik, gaia zabalagoa dela.
BOST. Ados nago, kontua ez da konfrontazioa sortzea. Kontua da alde bateko arrazoiak eta bestekoak elkarri aitortzea eta gutxieneko adostasun batera heltzea. Adostasun hori ez da izango bakoitzak nahiko lukeen bezalakoa; alde batek zein besteak gauza asko utzi beharko ditu bidean eta horrek, askotan, min handia egiten du (sentimendu eta gauza asko utzi behar dira bidean-eta).
SEI. «Aizarnan gutxi bizi gera baina herria bizirik dago». Konforme. Aizarnak merezi du arazo hori ondo konpontzea. Eta horri begiratu behar zaio: ez zenbat gauza galduko ditugun alde bakoitzak bidean, baizik eta gauza asko bidean gelditu arren, azkenean denok elkarrekin bizitzeko baldintzak sortuko ditugula.
ZAZPI. Nik ere badut esperantza. Onena opa diot Aizarnako herriari.
Lurdes Elortza Mugika (2009/10/26 - 10:34)
Fernado Arzallus Iturri'ri:
Irakurri dut zure idatzia eta egia da ez dela pertzona baten aurka iñoiz joan behar. Uzte duzu guri goxoa egiten zaigula horrela ibiltzea?
Uzte dut axaletik dakizula arazoaren gora-behera, bada gutxienez bi urte, nahiz iñor ez ohartu,gabiltzala konponbide bat billatzen araso honeri. Ekintza batzuk egin diranen orain mugitzen da gendea eta orain dena gaizki dago.
Ba jakin dezazu beti estimaua izan dela guren herrian Prontxio Jaura eta bere jokaera okerrak edo bere komunikatze falta horrek egora trixte honetara ekarri gaitu.
Nik oso ondo dakit gure Obispo Uriarte Jaunak esan suena "HAY QUE DIALOGAR" eta nik esaten diot pero hay que "PRACTICAR ". Non dago Madina Jauna? Gure apaiza egoera honetan bakar bakarrik usten duena?. Ez alda bera "LA MAXIMA AUTORIDAD QUE PERMITE QUE PASE ESTO EN AIZARNA".
Egunero galdetzen diot nik neure buruari nola iritxi geran egoera honetara eta ziur nago ez dela gure errua bakarrik. Aizarnan gutxi bizi gera baiña herria bizirik dago.
Emendikan esango diot "Madina Jaunari": Gu prest gaude konponbide bat billatzeko, lengo astean Prontxio Jaunari esan zitzaion; Urte bete batera luzatzeko gure elkartea itxi gabe, konponbide bat billatzeko eta bertan behera utziko genituela ekimen gustiak. Ilusioa nuen igandea baino lehenago zerbaiten notizia iritxiko zela eta Donostira joan beharrik ez genuela izango baina ez, ez eta ez
Berriro ezango dizut deziluzio haundi bat hartu nuen.Eta hemendik nire mesua Madina Jaunari "KONPONBIDEA BEHAR DUGU LEHENBAILEN"
Eta zuri Fernando esango dizut ez diogu ezer txarrik opa gure apaizari baina berak ere jarrera asko aldatu beharko du, eleizako gizon batek herri bat bide honetik gida behar du eta ez konfrontazio bat sortuz.
Bizitza honetan denak dauka "-Soluzioa" eta badut espoerantza laister izango dugula guk ere.
Agur Bat
Fernando Arzallus Iturri (2009/10/24 - 12:09)
Aizarna eta gizalegea
Aizarnako elkarteak erabiltzen duen apaiz-etxearen inguruko gorabeherak aspalditik datoz. Azken hilabete hauetan, ordea, Aizarna osora zabalduko den gatazka itxura hartzen diot nik gaiari, eta kezka handia ematen dit horrek.
Ez naiz sartuko arazoaren azterketa egitera, izango da-eta aukera gehiago horretarako.
Momentu honetan nire kezka zera da: arazo honetan Prontxio Auzmendi izendatu dute batzuk errudun bakar.
Jakin izan dut, behin baino gehiagotan pankarta bat hartuta, segika ibili zaiola jendea. Pankarta horietako batek jartzen omen zuen: Ataun [ez dakit zenbat] kilometro. Orain, berriz, Prontxio elizatik irten zain egoten omen da jendea, eta bistaratu bezain pronto txintxarriak jotzen hasten omen dira.
Ez dakit jabetzen ote diren Prontxiori jartzen ari diren zama astunaz eta eragiten ari diren kalteaz. Eliza-erakundeari egoztea arazoaren errua beste gauza bat litzateke, baina herriko pertsona baten bizkarrean jartzea erantzukizun dena ez da egokia.
Apaiz-etxeko arazo horretan, bakoitzak bere ikuspuntua eduki dezake eta denak izango dute arrazoiaren zati bat, baina Prontxiorenganako jazarpen hori beste gauza bat da; hori zeharo kritikagarria da niretzako.
Eta kontu honetan gehien harritu nauena da aizarnar bat berak ere ez duela ezer esan publikoki, nik dakidala behintzat. Ez da batere egokia kanpoko batek gizarteratu behar izatea kontua, baina ezin izan dut gehiago agoantatu.
Lehen esan dudan moduan, Aizarnako arazo hori dela-eta, bakoitzak bere iritzia izan dezake, eta eskubide guztia du gainera bere errebindikazioak egiteko. Baina denak ez du balio. Errebindikazio horien gainetik dago pertsonaren duintasuna. Errebindikazioak egiteko pertsona baten atzetik segika ibiltzea ez da bidezkoa, gizalegearen kontrakoa da erabat. Eta zer esanik ez bere burua kristautzat dutenak ibiltzen badira hor atzetik: kontu horretan oso sentibera izan beharko luke kristau jendeak, are gehiago Prontxio herriko apaiza izaki. Ez dezagun ahaztu zer dioen Urrezko Araua delakoak, kristautasunak hasiera-hasieratik bere egin zuenak:ez egin lagun hurkoari zuretzat nahi ez duzunik!'.
Batzuetan pentsatzen dut, arazo honetan, Prontxio erasotu eta menperatu arteko onik ez dutela baten batzuk. Baina Aizarnako arazoa gauza bat da, eta pertsona, bestea. Prontxiok, pertsona gisa, bere eskubideak ditu, bere arrazoiak, bere duintasuna. Ez da bidezkoa pertsona bat, axolarik gabe, jazarri eta gaizki tratatzea.
Besteenganako errespetua eta giza duintasunaren alde jarduteko konpromisoa; horixe da errebindikazio justu batek inoiz ahaztu beharko ez lukeen portaera-araua.
Zestoa, 2009ko urriaren 21a. Fernando Arzallus Iturri
kontxi aizarna (2009/09/28 - 22:42)
Iruditzen zait sarritan nhastu egiten ditugula hainbat kontzeptu. Esaterako: Eliza, Gotzaitegia eta Parrokia. Garbi gelditu zen Gotzaitegian egon ginenean, eta horrela agertzen da Jabego Erregistroan ere, Aizarnako Erretoreko etxea Parrokiaren jabegoa dela. Nire uste eta jakite apalean, Parrokien gainetik Eliz Barrutiak daude, Gotzaitegiak nahiago badazu, eta denen buru Eliza deitzen den ente potente hori.
Parrokiarena izateak zer esan nahi du? Nork osatzen dute Parrokia? Gutxienez bertan bataiatuak izan garenok. Hortik abiatuta Aizarnan bataiatuak izan gerenona da Erretoreko, eta ni behintzat hori benetan horrela izan dadin borrokatzeko prest nago.
Parrokiako partaidetzat hartzen gaituzte dirua eskatu behar denean. Asko edo gutxi ematen den beste kontu bat izango da, baina eskatzeko orduan gurekin kontatzen dute, Parrokiako zerrendetan daude gure izenak. Zergatik ez etxe horren etorkizunaz erabakitzeko orduan? Orduan gure iritziak ez al du inongo baliorik? Galdetu ere egin al digute gure iritzia? Zer gara? Zertarako kontazen du herriko apaizak gurekin?
Bestalde, Kultur Etxea edifio batean ez bada bestean egin beharko da esatea "toalla botatzea" dela deritzot. Egia da pauso batzuk eman ditugula eta orain artean ez dutela emaitza onik eman, baina bidean goaz. Garrantzitsua deritzot Udal Batzarrean aho batez gure mozioari baietz esana. Horrela, gutxienez, negoziaketa bide berri bat irekitzen dela uste dut. Prontxiorekin hitz egitea lortzen ez dugunez, ea bere gainetik dagoen Gotzaitegiarekin hitz eginaz konponbide batera iristen garen. Ea Gotzaitegiak begiak irekitzen dizkion Prontxiori eta okerreko bidea hartu zuela ikusarazten dion.
Eta ez dugu ahaztu behar gatazka honen guztiaren sortzaile Prontxio bera izan dela. Bere ideia izan dela hau guztia eta Gotzaitegiak esan ziola aurrera! Joan den ostiralean, Udal Batzarraren biaramonean berak horrelaxe esan baitzien guraso elkarteko batzuei.
Denon indarrak batuz egin ahal izango dugu aurrera, baina horretako denok garbi eduki behar dugu zer nahi dugun. Nik garbi daukat: herriak egindako herriarentzat.
Jon Egiguren (2009/09/27 - 21:38)
Iritzi hau Kontxi Aizarnak, Aitzbarna Elkartearen izenean Kalaka programari begira egindako idatzia dugu. Hitza egunkariak argitaratu zuen 2009/09/26 -------------------------------------------------------------------------------------------------
Informazio eskubidearen izenean
Azken hilabete hauetan Aizarnako Aitzbarna Elkartearen gorabeherak eta herrian sortu den gatazka, hainbat komunikabideetan hizpide izaten ari dira.
ETBko Kalaka saioa egiten dutenen belarrietara ere iritsiak dira, nonbait, Aizarnako manifestazioetan erabiltzen ditugun zintzarrien oihartzunak.
Pozik jarri ginen Kalakakoek elkarrizketatu nahi gintuztela esanez deitu zigutenean. Euskal Telebistan agertuko da Aizarnan gertatzen ari dena, esan genuen geure artean.
Gatazkaren bi aldeekin hitz egin nahi zutela esan ziguten. Gu konforme. Joan zen asteazkenerako egin genuen hitzordua eta ostegun horretan bertan emango zuten elkarrizketa.
Hitzordurako 15 minutu falta zirela deitu ziguten elkarrizketa bertan behera gelditzen zela esanez; izan ere, gatazkaren beste aldeak, Prudentzio Auzmendi apaizak, ezetz esan baitzien. Berak ez omen dauka ezer esateko.
Mahai-inguru eta tertulia askotan entzun dugu honako esaldi hau: «Bi aldeak gonbidatu ditugu baina batek ez du etorri nahi izan, beraz, gaurkoz, alde bakar baten iritzia jaso ahal izango dugu». Zergatik Kalakan, orain, ez du balio esaldi horrek? Zergatik, orain, bi aldeetako informazioa edo bat ere ez? Zein argudioren baitan?Hori beti aplikatuko balitz jasotzen dugun informazioaren erdia ere ez genuke jasoko.Gatazkaren alde batek ez duela hitz egin nahi eta beste aldea mutu utzi behar al da? Hori al da informazio eskubidea? Hori al da adierazpen askatasuna?
Aspaldi ikusi eta ikasi genuen agintea bereganatzen duen partiduak lehen-lehenik eskuratzen dituen bi alorrak komunikabideak eta hezkuntza izaten direla, eta hori hala dela ikusten hasiak gara herritarren diruarekin hornitzen den Euskal Telebistan ere.
Dena dela, irakurleak jakin beza Aizarnan gertatzen ari dena ez dela herri txiki bateko liskar txiki bat bakarrik. Ez horixe! Arazoa oso potoloa delakoan gaude, eta gure herrian gertatzen ari dena, Euskal Herriko beste herri askotan ere ari da gertatzen, con la iglesia hemos topado, alegia.
Kontxi Aizarna, Aitzbarna Kultur Elkartearen Izenean. Aizarna.
Jon Egiguren (2009/07/22 - 22:34)
Idatzia eta iritzia
Aipatzen duen batzordekoa naiz eta epe luze batean ibili gara akordio baten bila, baina ezin izan dugu lortu. Beraz batzorde orokorrak hartu zuen erabakia ezin izan dugu adostu.
Ez dugu lortu, Elizak eta Erretoreak daukaten proiektu horretan oso itxiak daudelako eta beste alternatibarik ez dutelako onartzen eraikuntza horretan, baina proiekto honek 100 laguneko elkarte bat kaleratzen du.
Ez diogu ukatu Elizari eraikuntza honen jabetza, baina erabiltzerakoan herritarrak ere zerikusia izan behar dutela erreibindikatu bai. Herritarrak esaten dut, ez eliztarrak bakarrik.
Gaur egun Aizarnako parrokiak duen ondarea, ez da eliztarrak egindakoa bakarrik, Foru Aldundiaren diru laguntzari begiratu ondoren data hauek ikusten dira: "1988 urtean 11.700.000 pzta, 2003an 53,500 euro, 2004an 117.000 euro, 2005ean 80.000 euro", eta herritarrak emandakoa aparte.
Udaletxeak ere ez dakit horrelako diru kopururik erabili duenik herriko zerbitzuak hobetzeko orduan.
Aizarnak behar duen Kultur Etxe baten alde lan egiten saiatu gara, eta eraikuntza batean ezin badugu proiektu hau aurrera atera, beste batean ateratzen saiatuko gara. Dena dela eliztarrak ere arduratu behar dute proiektu hau lortzen.
Eliza dotoreak eta urrezko santuak bakarrik ez dira nahikoa herri bat osatzeko, zerbait gehiago ere behar da, baina guk ahaleginak egin arren ez dugu akordiorik lortu. Orain udaletxeari dagokiola uste dut bide egoki bat bilatzea, arazo hau lehen bailen bideratzeko.
Juan Egiguren
------------------------------------------------
Sres y. Seras. Comisionados de Kultur Elkartea denominada Aitzbarna: Juanito Egigurem Imaz, Jose Maria Gurrutxaga Goenaga, Lurdes Elorza Mugika.
Prudencio Auzmendi Garmendia, parroco de la Parroquia de la Asuncion de Ntra Sra de Aizarna Zestoa:
Expone:
1º Que la parroquia, la Asuncion de Ntra Sra de Aizarna, como bien se refleja en el contrato convenido, extendido y firmado por Jose Maria Bergara Etxabe, representante de esa Kultur Elkartea, por Jose Maria Madina, Vicario Episcopal, Asuntos Economicos y por prudencio Auzmendi, parroco de la `Parrokia, es propietaria del bajo de la casa rectoral, sita en la calle Santa Cruz,1 de Aizarna.
2º Que este contrato se realiza con las siguientes estipulaciones; citare alguna que otra. Todo lo teneis en el connrato denominado "REUNIDOS" Zestoa,2002, Irailaren 25ean.
5º No pudiendo efectuar, bajo ningun concepto obras en el mismo, sin autorizacion escrita del propietario.
9º Al termino de este contrato, el "precarista " se compromete a entregar el local cedido al propietario.
Refiriendose al punto 9º dire que "Kultur Elkartea"no ha cumplido con su cometido: asi de claro y sencillo en lo que respeta al periodo de cesion del local.
Refiriendome al punto 5º ¿ Que dire da la autorizacion de obras ? En una ocasion se me pide retirar el banco largo del cura Santa Cruz, guerrillero y despues misionero en America para colocar un botillero y resulta que nos colocan dos armarios grandes.Un banco antiguo de antiguedades donde las hay¡¡¡¡.Cura Santa Cruz >botillero >dos Armarios > al montador le dije : que esto no se repita, y que la obra de la cocina no se ejecute > Anteayer paso por Erretorekoa a dejar el periodico Gara . No tarde en ver un anuncio que invitaba a no asistir al lugar los dias viernes y sabado.Sukalde Berritze lanak ziohen . Eta autorizazioa nun?
A partir del contrato "Reunidos" hemos hablado entorno a este tema del local en mas ocasiones diferentes para que dejeis y busqueis otro lugar y ruego que lo hagais.No quiero ir mas alla, pero se puede andar,
Parroco = Prudencio Auzmen
Jon Egiguren (2009/05/03 - 20:27)
Aize Errotak
Eusko Jaurlaritzako Industria Sailak eta Orisol empresak Gazumen haize errotak jartzeko proiektua bideratzen hasiak dira dagoeneko, hamabost errota haundi kokatzea du helburu proiektu honek. Bakoitzaren neurriak honelakoak dira: altura 70 metrokoa, hegoak 25 metro eta gerriak duen loditasuna buelta osoan 11 metro edo 433 ontza.
Eztabaida dagoeneko kalean dago, batzuek alde eta besteak kontra. Aldekoen argudioa energia berriztagarrien beharra dagoela da, nuklearrak eta termikoak alde batera uzten joateko.Besteek diote Gazume mendia dena industrializatuko dutela eta gaur egun mendi gain horretan naturarekin dagoen aukera pikotara joango dela esaten dute.
Beste herri aurreratuek bezala energia asko konsumitzen dugu Euskal Herrian, eta hau generatzeko kutxadura ugari botatzen dute gaur egun ditugun zentralek. Seguru nago atzerrian zentral nuklearretan egiten duten energia ere konsumitzen dugula.
Haize errotak egiten, industrigintzak maila egokia du Euskal Herrian eta beste herrialdetan jartzen badituzte guk ere akordiotara iritsi beharko dugu gai honetan.
Energia berriztagarrien aurka ez dut uste inor dagoenik, baina kokatzerako orduan dago arazoa, ez ditugu ikusi nahi guk maite ditugun mendietan, baina aldaketa egin nahi badugu, zerbait egin beharra daukagu.
Iritzia emateko hasi naiz idazten eta neurea emango dut orain. Ernio mendian asko ibili naiz eta beti “salbaje” ezagutu dut eta ez dira nire gustokoak izango beleta hoiek, baina energia berriztagarrien aldekoa naiz eta nahiago ditut hauek mendian ikusi hiri inguruetan zentral kutxatzaileak ke beltza botatzen baino.
Aizarnar bat (2009/04/06 - 22:05)
Apirileko argazkietan ikusi ditut Aizarnarrak artisau lanetan, esku lanetarako tailerra antolatu eta jota ke ari dira lanean, honelako ekintzak antolatu eta martxan jarri dituztenak merezi dute zoriontzea.
Segi aurrera holaxe¡.
Jon Egiguren (2009/02/11 - 19:10)
Koldo Saratxaga empresa zuzendaritzan lider karismatikotzat daukagu gaur egun. Irizar empresa kudeatu eta aurrera irtetzen lan ugari egindako gizona dugu, eredu berriak erabiltzean pertsonak hartzen ditu ardatz enpresa munduan.
Argia astekarian egindako elkarrizketan, gaur egun enpresa munduan dagoen eredua diktadura dela esaten du. Gai hau sustatzeko (harreman estilo berri bat) liburua idatzi berria du.
Oraindik ez dut irakurri baino ados nagoela esan behar ematen dituen iritziekin.
Jon Egiguren
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Zure kudeaketa ereduak pertsonak ditu ardatz eta oinarri, han eta hemen hamaikatan adierazi duzunez. Ez ote dago pertsonak beste faktorerik?
Hara, nik horixe dut errezeta: pertsonengan sinetsi. Gainerakoa, ondo dator. Era berean, ezaguna da, hori ere hainbestetan esan dut eta, niri dagokidanez sineste hori erraietatik datorkit. Beti nahi izan dut hau eta hura ezagutu, baina ez kopiatu. Ikasle nintzen garaian bai, kopiatzen nuen, baina batere motibatzen ez ninduten irakasle eta ikasgaietan. Kar, kar, kar… Nonahi eta beti, pertsonak dira arrakastaren giltza. Atzo eta gaurko erakunde guztiek horixe egiten dute, baina badago alde handi bat, bai azalean, bai mamian: gehienek, indarrean dagoen ereduaren arabera jokatzen dute, 1913an asmatutako eredua, erakunde militarrek sortutakoa. Badakigu zertan den eredu hori: bakan batzuek pentsatzen eta agintzen dute; beste batzuek bitartekari eta kontrolatzaile lanak egiten dituzte; gehienek, azkenik, obeditzen dute, eta lan egiten. Gure iritziz, ostera, pertsonengan inportanteago dira gaitasun intelektual eta emozionalak, fisikoak baino. Are gehiago pentsatu eta sentitu behar da, egin baino.
Lurdes Elortza (2008/11/20 - 13:59)
Aizarnan gure eskola txikiko guraso elkarteak gimnasiko klaseak astean bitan jartzeko oharra egin dute. Herrian jarrera hona erakutzi da, amabost lagun gaude zerrendan. Gaur Azaroak 20 gaueko sortziretan dugu bilera zestoako monitore batekin. Adin gustietakoak gaude, emakume eta gizonezko eta pozez hartu dugu "iniciativa hau" Eha pixkanaka horrelako aktibidadeekin gure herri txikia pixten dugun. Anima zaitez eta etorri zu ere!
Agur
Lurdes Elortza (2008/11/20 - 13:51)
Jon Egiguren (2008/11/11 - 22:11)
JESUS (aproximacion historica), Jose Antonio Pagolak idatzi berria duen liburuak, eztabaida asko ekarri du azken aldi honetan, eta gaiak niri ere zomorroa sortu dit barrenean. Liburua irakurri ondoren, zerbait osatu dut nire iritzia gizon honekiko.
Ez dut gaitasun handirik erlijio aldetik, baina jaso eta ikasi dudana oso ikuspegi ilunetik begiratutakoa dela iruditzen zait, baliteke Aste Santuko pasioaren eragina izatea behar bada!.
Jesusen pasioa, gurutzean izan zuen heriotzarekin gehiegi lotuta erakutsi digute predikadore honen bizimodua, beti sufrimenduaren alderditik begiratuta,eta beste alderdia berriz Jainkoaren semea izatearena azpimarratu digute, gehiegi behar bada!.
Ebanjelioetatik parabola egokiak azaldu dizkigute, baina askotan mirariekin gehiegi lotuta.
Pagolak berriz beste ikuspegi batetik begiratzen dio Jesusen bizitzari, gizona izanik gizarteak zituen arazoetan buru-belarri sartuta azaltzen du, beti behartsuei laguntzen, gaixoak sendatzen eta injustiziaren aurka.
Behartsuekin eta gaixoekin, baina askotan mahai inguruan ikus dezakegu ardo eta janariak tarteko direla bizitzak alaitzen, gainera egoera honetan predikatzen zuen gehien bat.
Juduen elizak zituen arauak oso zorrotzak ziren garai haietan, pobreak eta gaixoak ez zituen onartzen bere barruan, eta elizako arduradunek Jauregi eta etxe egokietan bizi ziren. Jainkoak laguntzen zielako esaten zuten, behartsuak eta gaixoak berriz etsaiak zituzten lagun.
Jesusek egoera hau ez zuen onartzen, arauak alde batera utzi eta beste bide bat predikatzen jarraitu zuen, baina Kaifas bezalako arduradun askok beren egoera arriskuan ikusi eta heriotza zigorra ezartzeko, Erromatarren esku utzi zuten.
Zein zen gizon hau, Jainkoaren semea? justizia eta berdintasuna predikatzen zuen gizon arrunt bat? bakoitzak erabaki dezala sinismenaren arabera.Nik gehien bat zientziak demostratzen duena sinisten dut behintzat.
Dena irakurri ondoren nire ondorioa hauxe izan da, gaur egun ere mundu zabal honetan honelako predikadore bat iritsiko balitz eta kolokan jarriko balitu, Elizak eta estatuak dituen zutabeak, gauza bera pasatzeko arriskua legoke.
Jon Egiguren (2008/07/13 - 22:25)
Aizarnako herri elkarteari egindako proposamena dela eta, zeresan asko eman digu bertako bazkideei.
Proposamen berri hau parrokiko arduradunak eta herriko erretore jaunak egindakoa dugu, eta ahoz jakinarazi digute eraikuntza hau beraiek erabiltzeko behar dutela.
Lehenengo solairua erretore etxea izan behar duela, eta elkarteak behean dagoen solairua erabiltzeko aukera izango duela.
Beste solairuetan etxebizitzak egitea zela bere helburua, berrikuntzak finantziatu ahal izateko.
Proposamen hau aztertu ondoren ez onartzea erabaki zuen elkarteak, eta eraikuntza honetan kultur etxea lortzeko bideak irekitzen hastea.
Bide honetan pauso asko eman ditugu herrian, sinadura bilketak , elizako arduradunekin bilerak eta abar. Udaletxeari berriz bildutako sinadurak eman ondoren bide hau irekitzen laguntzeko eskaera ere luzatu diogu, Aizarnari dagokion eraikuntza egoki eta egonkor bat lortzeko.
Hauek izan dira orain arte elkartearen ordezkariak eman ditugun pausoak.
Elizaren argudioak berriz oso bestelakoak dira, parrokiak duela eraikuntza honen jabegoa eta berari dagokiola kudeatzea, berak dituen beharretarako erabiltzeko. Gainera, herritarren beharretarako erabiltzen utzi duela urte asko direla argudiatzen du.
Argudioak aipatzerakoan, eskola zaharrarena gehitzen diote, eskola berria egin ondoren udaletxeak berreskuratu dituen eraikuntzak hutsik direnez bertara bideratzeko eskatzen dute eta parrokiarena libre utzi.
Baina egoera berria lortu arte beraien partetik ez ziotela elkartearen erabilpenari eragozpenik jarriko baieztatzen dute.
Beste elkarte bat lanean hari dena ikasleen guraso elkartea dugu. Hauek ere eraikuntza egoki bat eskatzen dute, eskolako orduetatik aparte haurren hezkuntzan jarraitzeko, ludoteka, liburutegia, eta abar.
Eraikuntza faltarik ez du herriak, daletxeak eskola zaharra berea du behetik goraino eta parrokiak berriz erretore etxea behetik goraino. Biak ere herritarren izerdiarekin eginak dira eta horregatik herriarentzat izan behar dute, orain arte hala izan badira aurrera zergatik ez ?
Udaletxeko gehiengo batek ere ez du eskubiderik gaur egun, parrokiak dituen eraikuntzak kudeatzeko eta helburu horretara iristeko akordio batera iritsi beharra ikusten dut, inposaketa batean erori gabe.
Nire ustez akordio hau lortzeko udaletxeak egin behar ditu ahalegin guztiak eta akordio batetara iritsi ezean beste aukera egoki eta egonkor bat bilatzen saiatu beharko luke.
Aizarnarenak diren eraikuntzak erabiltzeko eskubidea, aizarnarrak dute.
Jon Egiguren (2008/02/01 - 22:41)
Animaliak kalean izan behar duten tratamenduaz, araudi berriak ezartzera doa Eusko Jaurlaritza, eta bada zer esanik zezenzaleen artean.
Ikusi berriak ditugu araudi berri honen aurka protesta bat baino geihago, baina ez pentsa eztabaida hau gaurkoa denik.
Batzuk zezenak plazan torturatuta hiltzen dituztela esaten dute, besteak berriz ez dutela sufritzen horretarako arraza berezia delako.
Zezenak, idi probak, oilasko jokoak, ahari jokoak,eta abar, aspalditik erabiltzen ditugu gure herriko jaietan, baina horrek ez du esan nahi tratamendu bera eman behar diegunik.
Gaur egun animaliekiko gizakiak duen sensibilidadea asko aldatu zaigu.
Ez naiz zezenzalea, eta ezin dut ulertu plaza batean animalien sufrimendu edo heriotzarekin gozatzea.
Ez dut ezagutzen araudi berri hau, baino nire iritzia tratamendu hoiek askoz zorrotzago erabiltzearen aldekoa naiz.
Uztarria aldizkariak duen orri dijitalean, blogari batek azaltzen duen aspaldiko idatzi bat (1911. urtean idatzia) kopiatuko det zuzenean, orduan ere gai honek ematen zuen zer esana.
Jon Egiguren -------------------------------------------------------
EUSKALERRIAREN ALDE "Revista de Cultura Vasca- año I. Num. 5 IDI APUSTUAK"
Izenburu honekin berarekin argitara eman zen Euskalerriaren aldeko lehen alean artikulua, non Bizkaiko Gobernadore jauna zoriontzen zen probintzi hartan idi apustuak egotea debekatu zuelako.
Egun hauetan ikusi dugu egunerokoetan notizia, berriro ere baimenduak izango direla ikuskizun barbaro haiek nahiz eta horretarako zenbait baldiuntza exijituko den.
Hala genion gure artikuluan. Gai honetan radikalak gara, eta gure asmoa da borroka ezduin hoiek errotik desager daitezela. Idi eta behien apustuen etsai gara, antzaren jokoena, aharien topetakadena eta inkultura erakuskeria eta sentimentuen gogorkeria adierazten duten ikuskizun guztiena.
Gure sentipena auzi honetan garbi geratu zen une egokian.
Idi apustuena -genion orduan- ez dugu ulertzen ez eta nola existitzen diren ere; ezin dugu ulertu nola gure baserritarrek, idiak, beren familiako jendeei dietenari inbidiarik ez dion kariñoz maitatuz, nola martirizatzen dituzten gero plaza publikoetan, gure lotsarako Gipuzkoako herri askotako plazetan dagoen, beste helbururik gabe, harri ikaragarri bat garraiatzeko zigortuz eta eztenkatuz. Idi gizarajoak, larrua odolez eta izardiz estalita, ahotik aparra dariela, luzatu eta kizkurtu egiten dira, erori eta altxatu, arnas estuarekin ibiltzen dira harria garraiatuz kolpe eta eztenkada artean, inguratzen dituzten zaleen deihadar basatiak zirikaturik.
Oraindaino ez ziren maiz gertatzen: inoiz edo edo behin egunerokoek lasai kontatzen zizkiguten protestarik gabe irakurtzen ziren ankerkeriak. Orain egunero gertatzen da berdina; ikuskizun ezduina bere esparrua zabaltzen ari da. Noraino eta ia gutxiraino non periodikoek zabaldu duten notizia jokoetan euskaldunena denerako eraikitako hiri bateko plazan –antzina kultura gipuzkoarra ateratzen zen- lehiaketa bat ospatzera zihoan, diruz saritua, inkultura alarde hoiek ordaintzeko.
Ikuskizun honek amaitu egin behar du, ezin dezake denbora gehiagoz jarrai. Proba ezduin hauen desagerpena beharrezkoa da; ezinbestekoa da, plaza publiko askotan, sen ondoltsuen salatari, dauden harriak hauts eginda uztea.
Diputazio txit gorenak, nekazaritzaren alde hainbeste laboratzen duenak, ahal duen guztia egin behar du, ezer ahal badezake, joko hauek mugatzeko eta esku gogorrez zigortzeko, kupidarik gabe, bere langintzaren kontran, odola eta eszena inhumanoen zaletasuna herritarren artean piztu edo gehitzen dutenak. Eta Gobernadore jaunak lortzen badu proba hoietarako baimen batek berak ere Gobernu zibilaren ataritik ez irtetea, ikuskizun hau makula bat dela uste dugunon eskerron egiazkoa izango du.
Eta zer esan antzar jokoaz? Ikusitako ikuskizunen oroigarri bezala aipatze hutsak izularria eragiten du. Joko hori, bada, gure zelaietako oihal berdean egiten da; danbolin hotsarekin dantzan egitera etorritako jende xumearen artean. Antzar gajo bat ikusi dugu hanketatik zintzilik, etsita balantzan, eta zaldun batzuk iksui ditugu agudo korrika eskuak luzatzen antzararen aldera, bere azpititk igarotzean, ezpata kamuts batekin zaztada emateko edo tirakada beldurgarri bat ematen abere gixagajoari lepoa etenez, gainerantzekoa zintzilik eta odol jariotan uzteko.
Ikusi nuen bai, ikusi, eszena nazkagarri hori Gipuzkoa kulto honetan, ikusi nuen herririk basatienentzat ere ezduina den joko hori, arbola ostotsuz eta baserri zuriz inguratua. Ez jokatzen dutenak eta ez ikustera joaten direnak daukate barkaziorik, baina hutsa chistu-a entzutera joanak, aurrean duten guztia ikustea, hutsa jokalariek ere, txalo lausengarien irrikiz, ankerkeria ekintza hauek egitea.
Inolaz ere gerta ezin daitekeena da festa antolatzaileek baliabide anker hoietara jo beharra eta, agintariek, ia beti antolatzaile, dibertsio barbaro hoien ospatzea ametitzea agintzen duten herrietan.
Apaiz jaunek ere moraltzeari ekiteko bide bat daukate festa hoien abolizioan, bihotzetan ekintza nardagarri hauek gaitzetsiko dituzten sentimendu eztiak txertatuz.
Baina agintariek ez dute aholkua eman behar, debekatu egin behar dituzte, behin betirako, gure herriaren izen onarentzat atentatuak diren hoiek.
Ez da falta izan, lehen aipatutako gure artikulua irakurri ondoren, ikuskizun hauen hain kontra geure burua erakutsi dugunok zezen korriden kontrako hitz erdirik eduki ez izanarekin harritu direnak.
Gure isiltasunaren esplikazioa soila da. Zezen korridak ez dira Esukalerrian bakarrik burutzen diren ikuskizunak; hauek desagertarazteko gure ahaleginak alperrikakoak izango lirateke. Ojala hala ez balira!
Gainera uste dugu egungo euskaldunen zezen korridetarako zaletasuna itxura gehiago dela errealitatea baino. Badirudi zezen plazarik gabeko herri ertainik apenas dagoen herrialde batek muinetaraino sartua behar duela zaletasun toreroa.
Hala ere, hona Gipuzkoa, sei zazpi zezen plazekin, zaletasuna inondik ere bistaratzen ez zaiola.
Plazak, hiriburukoa kenduta, herriko jai egunean bakarrik zabaltzen dira, jendea zezenetara egun horretan eskainiko litzaiokeen beste edozein ikuskizunetara jonago litzatekeen bezalaxe joaten da.
Eta hiriburukoak bere ateak itxita edukitzen ditu atzerritarrena multzorik nagusiena ez den bitartean.
Gipuzkoako plazei ez die eusten zalego gipuzkoarrak; Donostiakoa kanpoko zaleei esker bizi da, eta herrietakoak urtean behin zabaltzen dira, mila arretarekin eta herriko festa egunean bertakoak zezenetara joango diren esperantzan, izan ere egun hoietan jendea prest baitago egiten zaizkion dibertsio promesa guztiak entzuteko.
Zaletasuna, beraz, itxura da asko. Eta noski, gure esku balego guztiz desagertaraztea, ez genuke ahaleginik txikiena ere egin gabe utziko.
Ez dago esan beharrik inkultoak eta inhumanoak izateagatik antzar jokoak, idi probak, etab. arbuiatzen ditugunok, arrazoi askoz ere gehiagorekin arbuiatzen ditugula zezen korridak, hauek mila aldiz krudel eta barbaroagoak bait dira haien aldean, lentejuelazko eta urre harizko jantzi dotore diztiratsuan bildurik azaltzen baldin bazaizkigu ere.
GREGORIO MUJICA
Jon Egiguren (2007/11/02 - 23:00)
Egunkari bat irakurtzen hari nintzela Errepublika garaiko legediari buruzko artikulo bat ikusi nuen,eta niretzako errepublika garaia erakargarria izan denez irakurtzeari eman nion.
Elizaren ondareak norek eta nola erabiltzeko legediaren berri ematen zuen.
Garai aietako pentsakera eta gaur egunekoa ez dago konparatzerik baino begira garai aietako aitonak zer legedia ezarri zuten elizaren ondareak erabiltzeko garaian.
Legedia luze xamarra denez denek ezin dira emen azaldu baino hoietako batzuek nahiko garbi azaltzen dute errepublikanoen pentsakera gai honi buruz.
Art.11 Pertenecen a la propiedad publika nacional los templos de toda clase y sus edificios anexos,los palacios episcopales y casas rectorales,con sus huertas anexas, o no, seminarios, monasterios y demas edificaciones destinadas al culto catolico o de sus ministros. La misma condicion tendran los muebles, ornamentos, imágenes , cuadros, vasos, joyas, telas, y demas objetosde esta clase instalados en aquellos y destinados expresa y permanentemente al culto catolico.
Art.12 Las cosas y derechos a que se refiere el artikulo anterior seguiran destionados al mismo fin religioso deel culto catolico, a cuyo efecto continuaran en poder de la Iglesia catolica para su conservacion, administracion y utilizacion según su naturaleza y destino. La Idlesia no podra disponer y se limitara a emplearlos para el fin que estan adscritos.
Art. 16 No podran ser cedidos en ningun caso los templos y edificios, los objetos preciosos ni los tesoros artisticos e historicos que se conserven en aquellos al servicio del culto de su esplendor o de su sostenimiento. Estas cosas, aunque sean destinadas al culto, a tenor de lo dispuesto en el articulo 12, seran conservadas y sostenidas por el Estado como comprendidas en el Tesoro artistico nacional.
Jon Egiguren (2007/05/21 - 22:25)
KARTIN ZALE GAZTEA
Joseba Arambarrik badirudi kartiñak gidatzen nahiko trebea degula, Gipuzkoako txapelketan bigarren sailkatu zaigu Aizarnako gazte hau. Olaberrian eta Bilariñok dituen pistetan ospatu ziren txapelketa hauek, 1991 eta 1994 artean jaio ziren 200 gaztek hartu zuten parte. Aizarnan kartinak gidatzeko ez daukagu leku askorik baina badirudi mutil honek bilatu duela toki egokiren bat. Zorionak eta jarraitu “Formula 1” ko gidari izatera iritxi arte. Albistegehiago www.vilarinomotor.com
iker astarloa (2007/03/21 - 22:19)
bazan garaia! Hortik badabil norbait Aizarna bihotz-bihotzean duena eta ezkerrak heman nahi dizkiot Aizarnaren iraultza horrela adierazteagatik.Oso polita da horrelako gauzak gogoratzea, bai gazteontzat, bai helduontzat.AUPA AIZARNA!!BIHOTZEAN ZAITUT!!
ander eizagirre (2007/01/17 - 17:03)
oso ona iruditu zait aizarnak duen itxura eta zo rionak eman nahi dizkizuet egin duzuen lanarengatik oso ondo sailkaturik daude argazkiak eta gainera oso argazki oso onak dira. Ez dakit nor zaren baina nire aitak esan dit esagutzen zaituela eta zuk ere esagutzen duzula josu eizagirre irure baserrikoa ea argazki gehiago lortzen dituzuen.
Jon Egiguren (2006/12/26 - 12:56)
Eguberri inguruan ohitura dugu pasa den urtearen gora-beherak aipatzeko, eta aipatu bakarrik ez, azterketa sakon bat egitea ere egokia iruditzen zait niri. Egokia izateaz gain beharrezkoa ere esango nuke, egin ditugun ekintzak aztertuaz: zer egin dut gaizki, zer egin dut ondo, zer utzi dut egin gabe... Elementu positiboak ala negatiboak, zein izan dira nagusi igaro den urte honetan? Garrantzi haundiena bakoitzak bere buruari egindakoak izango du behar bada, akats berak gertatu ez daitezen datorrenean. Baina, jarraian, bere auzoak edo herriak izan dituen gora-beherak aztertzea ere egokia litzateke. Bakoitzak maite duen Aberria eta munduaren egoera baztertu gabe. Nire buruari egin diot azterketa hori. Emaitzik ez dut azalduko, kaxkar xamarra irten dit-eta. Baina Aizarnari dagokionean, elementu positibo asko ikusi ditut aurten herriaren osaketan, elkarren arteko hartu-emanetan. Eta pakearen esperantzak ere ilusio handia sortu Aizarnarren artean. Eguberriak beti dira ilusiozko egunak: familien elkartasuna sustatzen laguntzen du, erregaliak trukatzen dira, janari goxoak dastatzen ditugu, kaleak argi bereziekin adornatzen ditugu, eta abar. Orain arte argi berezi hauek ikusteko aukerarik ez dugu izan Aizarnan, baina aurtengoan baditugu herriko kaskoan, eguberriak alaitzen laguntzeko. Zorionak eman behar udaletxeari Aizarnan ere eguberriak ospatzen ditugula gogoratu izanagatik. Jon Egiguren
libe (2006/10/24 - 21:54)
Lourdes Elortza (2006/09/18 - 22:29)
Kaixo: Hemen nahiz berriro,oraingoan nire poza adierazi nahi dut,horrenbeste saio egin da gero Aizarnako etxe bizitzak egi biurtzen hasi direlako. Gutxiago ez izateko berriz Eskola ere martxan dugu. Pixkanaka gure Herri txikia bezain polita izaten segi dezala eta berrikuntza guztiekin martxa pixka bat lortu dezagun.
Baita ere Landetxe berri bat dugu "Aramburu" berak ere parte hartzen du gure herria animatzen eta osatzen.
Horregatik nire eskerrak lan hauetan parte hartu dezuten guztioi,egiten den guztia Aizarnaren honerako izan dadila.
Lurdes Elortza
JON EGIGUREN (2006/01/04 - 23:21)
Eguberriak igaro ditugu, eta urte berria astera goazen honetan Iritzi bat emango det “jai giro hauen inguruan” Aizarnako sarreran zuaitz politak ikusi ditut, argüí dizdiratsuak piztu eta itzali direla urte sasoi honetan toki askotan ikusten ditugun bezala.
Plazan “eskolako balkoian Olentzero polit bat ere bai kalera begira ikusi det,eta Elizan jaiotza polit bat ere bai.
Baina herriko plazara begiratu eta urte sasoi honetako itxurarik ez diot ikusi beste herriak duten bezala.
Ez ote du plaza onek eguberrietan hornitzerik merezí?
German Zelaia (2005/12/11 - 17:55)
Gauza bat argitu nahian idazten dut; nire bertsoak dira hemen ageri direnak, baina ez horregatik nik bidaliak. Nik badakit hau Jonen lana dela, aitortu izan dit bertso hauek gustuko dituela. Eta eskertzen diot benetan, bai berari baita animoak emanez idatzi duen bertsozale anonimoari ere (nahiz eta jakin badakiten nor den idatzi duena). “Berrirooooo”, azken bertso hauek, sarituak izan dira, hori niretzat izugarria izan da. Oso gustura hartu nuen bigarren saria, jakinik lehenengoa hartu zutenen maila nolakoa zen. Baina “Sotanapeko dotrina” bertso sortak saririk jaso ez bazuen ere, egundoko arrakasta izan du, leku askotatik eskatu baitizkidate. Hurrengorako baditut beste batzuk eta neuk bidaliko ditut.
Haurra nintzenetik naiz bertsozale, gogoan ditut Teixaneko Antoniorekin egiten nituen bertso saioak eskolatik irten eta gero. Garai hartan ez zen pasa bertsolaririk nik entzun gabe Aizarnatik. Akordatzen naiz Basarri eta Uztapidek Martineneko balkoitik Erretore Xarraren omenaldian nola kantatu zuten. Eta baita gogoan hartu nuen bertso bat ere. Zortziko handian saioa egin ondoren, gero puntutan izan ohi zen eta puntuetako batean honela esan zuen Uztapidek: orain bi hilabete enteratu niñun … Basarrik hurrengo bertsoan galdetu zion:
Basarri:
Zer enteratu ziñan orain bi hilabete
Uztapide:
Roberto jarri zala Aizarnan alkate
Basarri:
Horrekin etzan izango inorentzat kalte
Uztapide:
Meza nagusian e egoten da tente
Meza nagusian tente egon ohi zen jendea lekua uztegatik, (orduan gaur baino jende gehiago joaten baitzen mezetara) horretaz ariko da edo bertsoa osatzeko modua besterik ez da izango. Hauez gain Aizarnan bertsotan ezagutu ditut beste hainbat ere: Mitxelena, Azpillaga, Lasarte, Egileor, Joxe Lizaso, Imanol Lazkano, Joxe Agirre, Lazkao Txiki eta Amuriza bere sotana eta guzti. Horietako beste saio bat gogoan dut, Imanol Lazkano eta Joxe Agirre, Luistarren festa batzuetan. Oso famatuak ziren Luistarren jaialdi haiek, pilotariak, aizkolariak, korrikalariak, bertsolariak… denetik izaten zen. Horietako batean 1962-63 alde horretan, gogoan dut Sakatarrak (ez ziren motelak!) bi apaizen kontra nola jokatu zuten pilotan. Apaizek irabazi zuten eta ondoren etorri zen Agirre eta Lazkanoren bertso saioa apaizen indarra aipatuz. Izan ere bedeinkazio garaia pasatu berria zela esanez eta oilaskoak izaten zirenez ordainetan, ezagun zela oilaskoak jandakoak ze indarrean zeuden. Oilaskoa jan zutenei ez zitzaien hainbeste inporta haiek esaten zutenagatik, baina han zegoen Erretore Xarra esanaz: “ez al dago gizonik horiek isilarazteko!!”. Hain zen petrala erretore hura!. Kontutan harturik Erretore Xarra eta bedeinkazio garaia sasoi hartan oso garrantzitsua zela, badut pasarte bat kontatzeko Erretore Xarrarena. Ekain aldera hasten zen baserri eta soroen bedeinkatzea, eta aurreko igandean esaten zuten zein bailarara joango ziren hurrengo astean bedeinkatzera, eta ordurako prest egoten zen baserriko jende guztia, bere ardo goxo, gailetarik onenak eta ordainetan eman behar ziren oilaskoekin. Igande batean Erretore Xarrak sermoian hurrengo asterako zita jarri zuen Elarritza erreka eta Anatxan bailararako. Han zegoen jende guztia prest, etxez etxe eta tragoz trago, Erretore Xarra ere mozkortzera ailegatu zen, edanez gero txerria ere mozkortu egiten baita. Gero kontuak etxera bidean, honela esan zion bere akulitoari: “mutxatxo, joan adi etxera, ni joango nauk-eta”. Akulitoa ez dakit nor zen Segundoneko Joxemai edo Xalamuneneko Joxe Antonio ( Beraiek argitu dezatela). Gau gogorra zen orduko hura, trumoi, tximista, kazkabarra… Eta gure Erretore Xarra, kanpo eta barru bustita, hurrengo goizeko meza emateko garairako ez zen iritsi nahiz eta berez oso puntuala izan. Handik pixka batera han azaldu zen Illurdain astoa trallan, Erretore Xarra gainean hartuta, eta simitaioko petrilaren gainera jaitsi zuen. Gaur barre egiten dugu orduan ez dakit zer egin genuen.
Jon Egiguren (2005/10/26 - 22:08)
SAIOARI ERANTZUNA:
Egokia litzateke behar bada jaiak ospatu eta jarraian argazkiak sarean sartzea, proposamena egokia iruditzen zait.
Baino orain arte ,herriko jaietan argazki erakusketa bat egin izan dut,argazki guztiak herritarrak ikusi ahal dezaten.Bost urteko bilduma batekin erakusketa bat osatuaz.
Azken azalpena 1995 urtetik hasi eta 2000 urtekoak barren direla egin nuen erakusketa, eta 2000 urtetik hasi eta 2005 urtekoak barren, beste argazki erakusketa bat egitea dute bere helburua. Herritar guztiak ez dute oraindik aukerarik, sarean dauden argazkiak ikusteko eta sarean azaldutako argazkiak berriz ez dute balio handirik erakusketa baterako.
Proposamena egokia iruditzen zait eta 2006 tik aurrera sarean jartzea izango da nire helburua .
Laster izango dira sarean 1995 eta 2000 garren urteko argazki egokienak.
aizarna bihotzean duen bat (2005/10/11 - 19:53)
Herri honetan jaioa ez izan arren, bertakoek egiten diguten ongietorriarengatik eta bertako giroagatik, eskertu nahi nituzke aizarnar guztiak eta horrela jarraitzeko animatu!
La salle ko irakasleak (2005/07/05 - 11:29)
Aupa Jon eta Arantxa: La Salleko irakasleen izenean jakin dezazuela liluratuta geratu ginela zuen etxe puxka horrekin eta benetan primerako arratsaldea pasa genuela. Datorren urtean errepikatuko dugulakoan; Eskerrik asko eta besarkada bero bat jaso.
Donostiako La Salleko irakasleak.
Lurdes Elortza (2005/06/24 - 10:12)
Horri honen bitartez adierazi nahi nieke Aizarnako herritar gustiei, beti bezala AFARI HERRIKOIA izango dela abuztuaren 14'an. Ilusio ozoz gabiltzala gazteak tarte gure herri txiki hontako festak antolatzen.
Afariari buruz nahi nuke esan, batez ere herritarrak biltzea nahi dugula, bai kale eta baserri, erne izateko afaritako zarrerak hartzeko, eta zu, Aizarnakoa bazara saiatu zaitez zure ingurukoei adierazten.
Gauza bat ziurtatzen dizuet, bezpera izango dela beti bezala herri girorik onena. Aipatuko nahi dut ere gure Eleizaren berrikuntza, ez dago ziur oraindik Abuztuaren 15an meza nagusia bertan izango dugun.
Laister izango duzue gure herriko festaren berri.
Agur,
Lurdes Elortza
German Zelaia (2005/05/11 - 21:57)
BEBERRIRO!!!! Egilea: German Zelaia B maila: 2. SARIA
- Hemen dira berriro
pizti hauek hoska
hauteskundeak laister
hortxe dago koska
gu ez gaituzte behar
baizik gura bozka
herria ez al dago
mekauen dioska. - Lehen esandakorikan
etziguten bete
hala ere kezkarik
ez daukate bate
irripar faltsoakin
aterikan ate
gurtede batentzat gain
narru badaukate. - Lehengo bidea dute
nahiko narrastua
nahiz ipini nahi dute
apain orraztua
detaile guztiakin
ondo marraztua
baina nabarmentzen da
lehengo arrastua. - Batzuk baieztatua
beste batzuk uka
kontraesanetikan
nahikoa badauka
denak Euskadin alde
ta alkarren aurka
ez dago ulertzerik
harrituta nauka. - Gustokoa dutena
ospea ta fama
herri xehearentzako
uzten dute zama
guk xurgatuko dugu
zeuk egin lana
Ibarretxe Lopez ta
beste denen plana. - Ez dauzkagu ohituak
hain bide estutan
nahiago dute lasai
hor goiko postutan
soldatarekin inoiz
ez dabiltz disputan
nahi duten dana altxa
beraien eskutan. - Guretzako eskaintza
daukate gerora
lehendabizikoa da
etxeko mejora
batzuk ezin iritsiz
seirehun eurora
haiek berriz dabiltza
sei milatik gora. - Ilusio galdurik
ez digute pizten
ala era aterik
ez diegu ixten
mezu baikorrik bate
etzaigu iristen
nahi dezutena pentsa
nik ez dut sinisten. - Idatzi dezakete
Euskadin eskela
herri minik dunantzat
albiste ospela
politika ote da
berezko ustela
edo eta usteldu
digute bestela. - Azkenean gehienak
gerade nazkatu
korapilorik ezin
baitugu askatu
barkamena eskatzen
zertako kezkatu
beraiek ez bai dute
sekulan eskatu.
JON EGIGUREN (2005/01/31 - 23:02)
Iritzi obeak asko izango dira behar bada Aizarnan ausartu herritarrei azaltzera atal honetan.
Aizarna berpizteko nire iritziak ez du asko balioko behar bada, baino Aizarnarra izanik baditut iritzi pertsonal batzuk, ondoren azaldu nahi ditudanak atal honetan. Aizarnak izan duen biztanleen beherakada oso drastikoa izan da. Urte gutxian baserri asko hustu dira, eta kaletar ugari ikusi dugu herritik irteten, beste hiri handiago batek ematen duen babes eta erosotasunaren bila, herri txikiak dituen arazoak alde batera utziaz. Hau ez da Aizarnan bakarrik gertatu, egoera berdina herri txiki askok jasan dute, eta hori ikusita ezinbestekoa da Aizarnarekin gertatutakoa onartzea. Gizakiak beti izan baitu erosotasuna lortzea helburu. Arazo honen errudunak aurkitzen denok saiatu gera herrian. Batzuk ihes egin duten biztanleei bota diegu, beste batzuk erakunde publikoei arazo hontaz ez direlako arduratu, baina arazo honen oinarria azken urteek ekarritako egoeran aurkitu behar da.. Horretarako ez dago azterketa handirik egin beharrik: industrializazioa eta berak hirietako biztanleei ekarri dien erosotasunean datza arazoaren oinarria. Egoera ekonomikoan ere desberdintasuna nabaria izan dela esango nuke. Etxebizitzak, lantokiak, zerbitzuak garraioak eta abar, ez dira bere garaian iritsi herri txikietara.
Aizarna berpizteko bideak irekitzean, zapuzteko egon diren arazoak gainditzea izan behar luke erantzuna. Baina nahiz eta arazo hoiek ongi bideratu, zerbait gehiagoren beharra ere somatzen dut, herriko biztanleak bertan jarraitzeko eta herriari bizi berri bat emateko Baserritarrak arazo honi aurre egiteko egin dituen ahaleginak ugariak izan dira, lehendabizi kooperatibak sortuaz eta gero inbertsio handiak eginez eta abar. Industriak eman duen emaitza ez ikustean lanbidea aldatzea izan da baserritar askok hartu duen erabakia. Baserriak berpizteko edo biziberritzeko udaletxeak egiten dituen ahaleginak ez dira nahikoak izango arazo hau bideratzeko, zerbitzu egokiak ematea izan behar du gaur egun eginbeharrik garrantzitsuena. Politika orokor handi baten barruan sartu beharra dago, gure baserrien egoerei irtenbidea bilatu nahi badiegu behintzat. Europak gai honetan dituen araudiak ikusi eta Eusko Jaurlaritzaren erakundeek bideratu behar dute gaur baserriek orokorrean duten krisialdi hau (Aizarnakoa barren dela). Aizarna bailara polita dugu, industrialdeak oso hurrean dauzkagu, errepidearen arazorik ere ez daukagu. Bere kokapena ez dago hain urruti industriak diren tokitik, 20 minuturen barruan baitira lantokiak. Beste edozein tokitan ere, ez da gutxiago behar lantokira iristeko. Gaur egun Aizarnak ez ditu hain baldintza desegokiak, eguneroko bizimodua eraman ahal izateko distantziak ez dira gainditu ezinak. Hala ere, oraindik bertako seme-alabak kanpora joaten ikusten dira famili bat sortzeko orduan. Nola nahi dugu herriko semeak bertan finkatzea etxebizitza egokirik ez bada herrian?. Ezinbestekoa dugu lehendabizi arazo honi aurre egitea, herri txiki polit hau berpizten ikusi nahi badugu. Arazo honi aurre egiteko, erakunde publikoen laguntza ezinbestekoa dugu, salneurri mugatua duten etxebizitzak bultzatzerako orduan, adibidez. Ekimen pribatuak bakarrik ez du Aizarna berpiztuko, baina handiagoa egin behar bada bai, herriak duen berezitasuna alde batera utzita. Etxebizitza egokiak eta prezioz arrazoizkoak lortzea izan behar du lehenengo ekimena, eta herrian jatorria dutenek lehentasuna erosterakoan. Hala ere, herri txiki batean bizitzeak dituen baldintzak ikusita, astebukaera edo oporretarako erabiltzea ere ezin dugu baztertu hasiera batean, ez da kanpoko jendeak jabetza lortzea ere. Gaur egun Aizarnako kalean ditugun etxebizitzak erabat egokituak ditugu, oso ondo hornituak gainera. Sendi artean erabiltzen direnak, bigarren etxebizitzak direla esan genezake gehienbat, berpizterako orduan asko lagundu dezaketenak, herri txiki polit eta xarmant baten itxura emanaz. Aizarnak duen orografia eta kokapena ikusita, biztanle kopuru handi bat egiteak ez du zentzurik, eta industriak erakartzea gutxiago, mendiak garbitzeko, bide-zaintzeko, edo gaur egun baserriak erabiltzen dituen industri motaz aparte.
Hemen aipatu ditugun helburuak bide egoki batean lortzeko Udaletxearen laguntza ezinbestekoa da, ekimen pribatu baten esku uzteak herria berpiztu beharrean, desorekatzea ere lortu lezake espekulazioen bideak irekita. Aipatu dugun bezala lehendabiziko ekimena biztanle kopurua zerbait gehitzea izan behar du, kopurua gehitzean zerbitzuen beharra agerian jarriko da: ikastolak, garraioak, kirola eta abar. Gizarte aurrerakoien artean gaudenez, berpizterako orduan, Udaletxeak herri txikietan dituen azpiegiturek garrantzi handia dute: mugikorren koberturak, interneterako banda zabalak eta abar. Herri bat berpiztu arren, berak izan duen izaera edo berezitasuna, zerbait murriztua gelditzen zaigu, esate baterako: hizkuntzaren erabilpena, ohiturak, lanbideak, kultura, pentsaerak... berpiztea lortu arren, hauek denak ez dira lehengoko berdinak izango. Aizarnaren kasuan oraindik sakonago nabarituko da akaso, berezitasun nabaria izan duelako behar bada. Bertan bizitzen jarraitu duten biztanleek ez dute galdu oraindik berezitasun hau, baina gutxi direnez berpizteko orduan ez dira nahiko nortasun hori gordetzeko, berpizteak aniztasuna ekartzen duelako Berpizterako orduan, Aizarna bailarak izan dituen bizibideak, eraikuntzaren egiturak, bideak, nekazaritzaren emaitzak eta abar, ongi jasotzea komenigarria litzateke Aizarnak izan duen historia agerian gelditu dadin. Aizarnako bailarak gaur egun oso ingurune egokia du, abeltzaintza edo herrian oraindik bizi diren baserritarrei esker. Aurrera begira ordea zalantza handiak ditut lanbide hau gai izango denik gaur daukagun ingurugune egoki hau ondo zaintzeko. Aizarnak duen nukleoa polita da, gaur egun baserriak ere gehienetan zerbait berrituak edo egokituak daude, eta zer esanik ez kaleko etxebizitzei buruz. Inguruneak ez du aldaketa drastikorik jasan herriko biztanleekin gertatu den bezala, beraz bailarak duen inguruneak ez dauka aparteko lanik herria berpizterako orduan. Dena dela, gutxienez inguruak zaindu egin beharko dira ‘pino insignis’ delakoa edo zuhaitzak kaleraino iritsi ez daitezen. Gaur egungo araudiak zenbateraino babesten duen hau ez dakidan arren, gai hau bideratu ahal izateko plan orokor bat onuragarri litzateke herrirako.
Jon Egiguren
Herriko Bertsozale bat (2004/09/17 - 15:42)
German Zelaiak prestaturiko bertsoak irakurri dittut. Noski, 61ean jaioa izanik ere, ezagutu dut zeini buruz ari den bere bertsoetan eta gehiago esateko, geure baserriko sukaldean egonaldia egina duela orain dela pare bat aste "Garzon" erako horrek aittona ikusteko griña sartu zitzaiola adieraziaz. Baina horri buruz ez nuen hitzegin nahi. Adierazi nahi nuen gauza bakarra zera da. Oso oso bertso txukunak direla eta habilidade horrekin jarraitzeko idazten.
German Zelaia (2004/05/26 - 21:53)
Egilea: GERMAN ZELAIA
1. Haurtzaroko kontuak
harturik bertso gaiz
gogorra izan zan da
akordatutzen naiz
ez ginan beti izan
gu aurpegi alaiz
"dalefuertiak" ziran
gure inguruan maiz
mandazai behar zuna
izan gendun apaiz
2. Goizez jaikitzen ginan
apaizan kezketan
beti beldurrez ginan
jai eta astetan
nola eman pausoak
nola egin hizketan
hori nabaritzen zan
herriko gaztetan
Frankon dotriñakoa
zan nere ustetan
3. Ateratzen zanean
tragon bat edanda
baten batekin laister
zedukan demanda
nik ere nahiko sarri
izaten nun txanda
ezker eta eskubi
dinbi eta danba
hotzikara sartzen zait
egia esanda
4. Barruan zerbait txarra
zuen nerekiko
bestela hainbat gorroto
etzun edukiko
noiznahi masailekoak
potrotan ostiko
meza ondorenean
plazan belauniko
izorratu gintuen
bizitza guztiko
5. Hainbat zigor mota ta
hainbat "dalefuerte"
gure sufrimenduaz
gozatzen zan parte
txirtetan belauniko
etzan ona bate
etzan hamar miñutu
etzan ordubete
belaunak odoletan
hasten ziran arte
6. Azkenen dotriñara
joateari utzi
ezer onik ezin zun
harek erakutsi
apaizari etzion
horrek egin grazi
gurasoen kontrako
kanpaña zun hasi
guraso izenikan
etzela merezi
7. Pisutsuak ohi ziran
apaizan esanak
lurperatu zituen
gure kristau famak
menderauko gintula
infernuko zamak
a zer buru hausteak
aitak eta amak
deskomulgau ginuzen
gu etxeko danak
8. Epaitutzen gintuen
apaizak ederki
Garzon nundik datorren
Jaungoikoak daki
antzekoak baitira
hainbat erabaki
gure gurasoentzat
hainbeste aitzaki
ta bere ama nor zun
sikira baleki
9. Baina neska kontutan
begi onekua
opariak eiteko
nolako tajua
oroitu egin behar da
hala Jaungoikua
amabirjiñai kendu
belarritakua
ta nik badakit nor dan
jantzi zun gajua
10. Baztar guztiak nahasten
hainbeste birturte
horrela ibili zan
urterikan urte
harriak berak ere
negar eingo luke
zer lortzen ote zuan
oparian truke
ez dakit ziur bañan
asmatuko nuke
11. Konfesanarioan
hark zuen freskura
han ilbandutzen zuen
geroko joskura
penitentzien bidez
guztia eskura
gero sakristin kendu
azpiko azkura
orain ibiltzen dauka
jardunan postura
12. Jaulki ez balitz hobe
sortu zun hazia
nola izan zan hura
uztauan klasia
edo bestela eman
tratu berezia
loratzerako moztu
ta bota sasia
izurratu etzezan
gaztedi guzia
13. Sotanaz baliatuz
hura han da hemen
gorrotoa zabalduz
Jainkuan izenen
etzekien ibiltzen
hark bide zuzenen
aldegin edo bialdu
egin zan azkenen
eta denok gustora
ezkutatu zenen
14. Zauri senda eziñak
sarritan berritu
bihotzikan duana
nitaz errukitu
sotanpeko dotriña
nahi nuen argitu
kontu beltzaguake
beltz harek baditu
baina denak esaten
ez naiz atrebitu.
15. Barruan neduzkanak
hainbat kontu triste
behingoz kanporatzeko
sentitu naiz aske
hemen bukatzen danik
etzazut uste
inor baldin balego
kontu gehion eske
oraindikan badaukat
beste horrenbeste.
Lurdes Elortza (2004/05/10 - 18:08)
Aizarnar sentitzen naiz "buru ta belarri" eta bihotzez maite dut nere herria, horregatik izugarrizko poza eman dit zuk Jon egin duzun ahalegina, bai Danbolin "rebistan" eta bai web horri hau sortzeagatik. Nere eskerrak ematen dizkizut Aizarnako Bikutzeko etxetik.
Ea denon arten pixkat alaitzen dugun gure herri txikia.
Nere iritzia emango dizut. Momentu honetan jende gutxi bizi da, eta horren errua asko guregan dagola iruditzen zait, komodidade errez batean sartzen geralako. Zenbat aldiz esaten dugu aste buruetan? Hau egongo balitz, ura egongo balitz. Eta hori nola lortzen da? Han bizi ta, ez alde egin da. Horregatik nere eskerra baita ere doa han bizi diren herritar guztiei, berak direlako Aizarnako bihotza.